乐府诗是连通古体诗去往格律诗的重要桥梁。汉武帝设乐府，并广泛采集民间诗歌，并配乐演奏，这一点上与《诗经》的采集方式比较相似，而此后，乐府渐渐成为带有音律的诗体名称。
乐府诗的文体不像其后的格律诗那般严谨，有五言诗、七言诗，亦有长短句，如今我们所熟知的乐府诗大多以五言诗为主，如被称为“乐府双璧”中的《孔雀东南飞》以及广为人知的《古诗十九首》。
今天要说的倒不是让人如雷贯耳的五言诗，而是南朝梁时的一位皇帝所作的几首诗，称为《江南弄三首》，这几首诗虽不怎么出名，但这位皇帝对江南景色的描述很是神妙，让人一读便对江南心向往之。
乐府诗·江南弄三首·梁简文帝·江南曲
枝中水上春并归，长杨扫地桃花飞。清风吹人光照衣。
光照衣，景将夕。掷黄金，留上客。
三首诗为乐府诗中的清商曲辞，原先即是属于相和歌辞中的相和三调，都是属于沿袭汉魏时的旧曲，主要收录的正是江南吴歌以及荆楚西声等民歌。
原本三首诗都有和声。本诗和云“阳春路，时使佳人度”。原乐府歌辞都有和声和送声。所谓和声就相当于歌曲的引子，而送声则相当于歌曲的尾声。明代三才子之首的杨慎在《升庵诗话》中的话也印证了这一点：“艳在曲之前，与吴声之和，若今之引子。趋与乱在曲之后，与吴声之送，若今之尾声”。
这首诗若是将和声加在最前，确实也是不错的选择。宋代史学家郑樵在《通志·乐略》将本诗列入“相和歌三十曲”，并在小字注里将和声与正曲合钞，并认为梁武之后将曲与诗一分为二，就失去了原本该有的古意了。
不过郑樵还是客观地认为简文帝萧纲的诗“美则美矣”。确实如此。此诗较为浅显易懂，但需要提醒的是，很多人会将诗中“长杨”牵强附会地引为汉时游猎之所“长杨宫”，我想这里直接说成是连绵杨柳枝条垂地较好。若是有人硬是认定长杨宫有垂杨无数，也是无可奈何了。
乐府诗·江南弄三首·梁简文帝·龙笛曲
金门玉堂临水居，一嚬一笑千万馀。游子去还愿莫疏。
愿莫疏，意何极，双鸳鸯，两相忆。
这应该是一首简文帝代思妇诗。原诗和声“《江南弄》，真能下翔凤”。说的是一位江南女子，住在豪门府邸，临水而居，她是一位绝美的女子，那一颦一笑都让人感觉价值万金。
她在惆怅，但愿那个远行的游子还没有忘记自己，希望无论到了什么时候，两个人还可以做那同命鸳鸯，两两长相忆。
乐府诗·江南弄三首·梁简文帝·采莲曲
桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。莲疏藕折香风起。
香风起，白日低，采莲曲，使君迷。
采莲可算是最具江南特色的一道风景了。本诗和声“采莲归，渌水好沾衣”。那碧玉般的河水之上，有美丽的采莲少女轻划船桨而归，那船桨打出的水花与那少女娇艳的脸庞两相辉映。
这个时节，莲蓬早快被采摘殆尽，而水下的莲藕也快被采完，偏偏那荷叶从中还有那阵阵香风迎面袭来，不知是那荷藕的香气，还是那美丽少女身上的香气。
夕阳西下，那采莲少女边划船儿，边唱着那采莲曲，人与荷花融成绝美风景，四周又有着阵阵清香弥漫，又怎不让人沉醉！
简文帝用三首诗，制成《江南弄》，第一首用水中与枝头的春意来临，杨柳垂地又桃花飞满天，勾勒出一幅江南春来到的美景；第二首用那一颦一笑竟然价值千万，来衬托出一位绝色江南女子，比江南春色还美的江南女子；第三首又用夏末之时采莲少女，划船采莲而归，轻唱采莲曲，描绘出一幅江南女子与江南景色融而为一的绝美画面。
原来你是这样的简文帝！原来以为他只是一个做太子时就喜欢艳诗的俗人，虽完成一部传承千年的重要诗集《玉台新咏》，还是由太子少傅徐陵编撰而成。万万没想到，他的部分诗歌确实是有其可取之处，单说这《江南弄三首》，就足够让人因诗中江南的人与景而为之沉醉。
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