#艺术#苏州有座寒山寺，寺因唐诗而闻名。此唐诗即张继《枫桥夜泊》后两句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这两句诗让寒山寺声名大噪。
然而，寒山寺原本不叫寒山寺，那么，这座名寺原来叫什么名字呢？为什么要改名呢？要说清这件事，咱们先从和合二仙的传说讲起。
和合二仙，为传统艺术中的常见形象，寓意和美幸福、团结和睦。其原形是唐代高僧寒山、拾得，大约生活在唐武则天至唐宪宗时期（一说为唐贞观年间）。寒山为天台人，姓氏无考，隐居在浙江天台山寒岩，后人尊称“寒山子”，在他人眼里，此人言语怪异，行为疯癫。拾得，原是孤儿，被国清寺高僧丰干在赤诚山道旁拾得收养，故名拾得。寒山和拾得关系不错，常来国清寺看望拾得，两人“终日晤晤，潜听者都不解。”意思是说，两人整天叽叽咕咕聊个不停，有人悄悄去听，结果好尴尬，不知道这二位在说啥。
在年画里，和合二仙一个手持荷花，一个手捧圆盒，这是二仙的经典形象，其来源说法不一。
和合二仙苏州桃花坞年代有个民间传说讲，越州的汪氏带女儿芙蓉来寺进香，不料进香完毕，汪氏一病不起。临终前，汪氏将女儿托付给了寒山、拾得二人，并希望他们其中一人能与芙蓉结为连理。
拾得与芙蓉年龄相仿，不禁暗生情愫，寒山得知后断然远走，以为成全。拾得得知事情原委后立刻动身去找寒山。有一天他找到苏州，听说在姑苏城外枫桥的“妙利普明塔院”，新来了一个衣着破烂、疯疯癫癫的和尚。拾得知道这和尚必是寒山，立即前往。他看到荷塘里有许多盛开的荷花，就伸手摘了一朵，捧在手里走进寺院。寒山听说拾得千里迢迢而来，想必腹中饥饿，急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见，寒山送盒，拾得献荷，从此传为佳话。
为啥？
因为，荷谐音“和”，“盒”谐音“合”，二字放在一起，寓意美好、欢聚。
大概是寒山拾得的上述经典形象令人印象深刻，所以人们就把捧荷的拾得称为“和”，把捧盒的寒山称为“合”。寒山后来在“妙利普明塔院”圆寂，为纪念他，后人将妙利普明塔院改名为寒山寺。至今，寒山寺的寒拾殿内，还有寒山、拾得的塑像。
寒山、拾得是一对挚友，二人性格相投、不拘小节，常有警句妙语出口，发人深省。其中最著名的就是如下的对话：
“寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？
拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
这段名言见于《古尊宿语录》，极受后人推重。
寒山、拾得既是僧人，为何以具有道家和民间信仰色彩浓厚的“和合二仙”著称呢？原来，明清年间，儒释道均推崇寒山、拾得，佛家称他们是“和合佛”，而道家称他们为“和合二仙”。道家源于本土，和民间信仰有很多相似之处，而民间信仰诸神的影响又很广泛，所以老百姓更多以“和合二仙”称呼寒山、拾得。
清雍正十一年()，雍正皇帝勅封寒山为“妙觉普度和圣寒山大士”，拾得为“圆觉慈度合圣拾得大士”。所以，和合二仙又称“和合二圣”。
清乾隆年间的姑苏版年画“和合二仙”，二位蓬头散发，与其绘画形象较为吻合。
和合二仙清乾隆姑苏版年画比如现藏美国耶鲁大学美术馆的《寒山拾得图》，是宋代早期仿李公麟风格的白描画，传为目前存世作品中最早的寒山拾得图之一。在这幅寒山拾得图的画面中，寒山持杖前立，拾得躲在寒山身后，含笑注视右前方。两人面相憨厚，神态逼真。
寒山拾得图宋李公麟（传）到了宋末元初，颜辉所绘《寒山拾得图》（日本东京博物馆藏）中，寒山躬身作揖，拾得拄扫帚而立，二人皆张口大笑。清代“扬州八怪”之一的罗聘，其所作《寒山拾得图》（现藏美国纳尔逊─艾金斯美术馆）是罗氏人物画中的佳作，图中寒山右手指地，谈笔风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听，两人披头散发，憨态可掬。
寒山拾得图清罗聘绘值得注意的是，这些画作中的寒山、拾得没有拿着标志性的道具：荷花和圆盒。但是在年画中，二仙分别持有荷花和圆盒，这应该是来自民间传说的影响。
我们看到，无论是民间年画还是上述绘画，寒山、拾得的形象均为蓬头笑面，可见民间也好，文人也罢，对两人的邋遢相比较认可，什么原因呢？其实，这个形象受到了前任和合之神张万回的影响。
寒山拾得图清罗聘原绘拓片据《开天传信记》记载，张万回是唐代阌乡（今河南省灵宝县境内）人，生来智商不太够用，疯疯癫癫的，父母都不太喜欢他。张万回的一个哥哥在安西当兵，和家里常年不通音信，父母以为他已经死了，日夜以泪洗面。有一天，张万回忽然自告奋勇去探望哥哥，早晨置装出发，晚上就回来了，还带来了哥哥的亲笔信。阌乡、安西相隔万里，张万回当天一个来回，堪称唐代神行太保，所以人们称他为张万回，民间尊称万回哥哥。
明代，田汝成在《西湖游览志馀》中记载：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面……云是和合之神。”寒山、拾得二人虽为异姓，但注重友谊，是和睦团圆的榜样。咱们中国人重视家庭，家庭多由来自异姓的男女结合而成，用和合二仙祝福新人，代表着二姓好合，家庭团圆和睦。和合之神万回哥哥是哥儿一个，不太够用。所以清翟灏在《通俗编》卷十九中谈到以寒山、拾得取代张万回的理由时云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之矣。”