普照寺以东，荷花荡南侧，石径之北，有巨石长方形，石色苍黑，东西偃卧。此为“振铎岭”刻石。
摄于年12月26日“振铎岭”字刻于石之上面，若非置身石上，难以看见。
“振铎岭”字右有诗一首：
化美风淳宇宙平，那比古铎更重鸣。
携来岱岳埋还振，为对高山慰素情。
落款：玉老僧
摄于年7月19日玉老僧即释·元玉（-），号祖珍，自号古翁、苑庵、玉老僧，世称岱岳老人、石堂老人。康熙九年()，受邀自青州法庆寺来泰山，卓锡普照寺，凡历二十余载。
元玉历时八年，于荷花荡创构“石堂”，题有“石堂十二景”，并各有长短句以记。此为其一。
“振铎岭”，不过一石耳，唯解其名、解其诗、知其事，方得其味。
摄于年7月19日“化美风淳”，指教化之美，民风之淳。
铎，有舌的大铃。古代宣布政教法令时，振铎以警众。“古铎”，喻指教化，诗人元玉身兼儒、佛两家，此处当指儒、释之教。
“重鸣”，当为“鸣重”之倒置，为押韵故。意为鸣声很重，喻影响之深。
元玉禅师自青州法庆寺而来，故曰“携来”。
“素情”，长久之心愿。
“慰”，心愿已了之意。元玉来后，再辟榛莽，使普照金碧重辉，寺风再振。
摄于年7月19日诗意粗译为：我自青州携佛法来泰山，虽深居山林，然教化广施，遂至民风淳厚，四海承平。可对山无愧，心愿了矣。
元玉禅师住持普照，其时邑之士大夫咸与之游，以得其句为脍炙人口，于当地之风影响不可谓不深。
普照寺内-泰山石堂老人元玉禅师造像石汉代淮南王刘安《上武帝书》有言：“天下之安，犹泰山而四维之”。后化之为“泰山安则天下安”，畅晓天下。“泰安”之地名亦由此而来。
而元玉禅师反其意而用之，其《国泰民安铭》曰：
愿天下人泰，泰山始是泰；
愿天下人安，泰安始是安。
若是一人不安，便是泰安不安；
若是一人不泰，便是泰山不泰。
把“泰山”由“天下”之前，改置于“天下”之后。顺序一倒，意别天壤，似天两重。
“元玉禅师造像”石后镌有-国泰民安铭“泰山石堂老人元玉禅师造像”石后镌有《国泰民安铭》
范文正公有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志。
地藏王菩萨有“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”之愿。
元玉禅师与之同。
今观其《国泰民安铭》，言语铿铿，振铄古今。
其“古铎重鸣”，岂只“振铎岭”？更乃将“振铎古今”、“振铎天下”！