荷花出淤泥而不染，保持着一种洁净，一种清白。荷花又带着丝丝的馨香，昭示着一种坚守，一种清净。佛心亦如莲花，清洁素雅，纤尘不染。高僧大德行走在大千世界，面对着各种诱惑，各种名利纷扰，心如清风，意如明月，一声阿弥陀佛，僧袍一挥，走向远方山林深处，走向深山的古寺。
那一刻，荷花馨香细细，洁白无尘。
那一刻，佛心充满禅机，净白透明。
有时，我一个人劳累之后，走出书斋，走向荷塘，独坐在那儿，面对着随风波动的片片绿叶，面对着随风摇曳的朵朵荷花，这一会儿，心里什么也不想，就那样静静地，人的心里无来由地出现一种大空静，大洒脱，烦恼尽去，芜杂全失这，大概就是一种禅悟吧！
对荷悟禅，胜似读佛经，胜似敲木鱼，那是一种自然的领悟，是一种“此中有真意，欲说已忘言”的领悟。
一、细说起来，荷性与佛性是相通的，是相似的。
莲藕埋在池塘的淤泥里，彼时，一池浊水，有泥有沙，甚至还有牛粪和猪粪，泛着一种浑浊，漂浮着各种草梗枯叶。可是，藕在水下却始终保持着一种清空之心，保持着一种万物不着于心的品性，因此，丝毫不受外物的沾染、玷污，洁净如玉，清白如纸。我曾经远游太湖，只见连天碧叶，犹如绿云，有人坐在一叶小舟上，伸手捏着荷的叶梗，轻轻一提，就提出一截嫩嫩的莲枪，肥肥胖胖的，洗了，白白净净的，放在鼻端，就有一种莲的清香，一种莲的草木清华味。有人爱生吃莲枪，我也学样，拿了一截咯吱咯吱地吃着，咬出满嘴的清香，满嘴的青嫩，舌尖上甚至还带着一种清润之气，一直沁入到心里，沁入到灵魂里。在遥远的宋代，就有文人著文称赞，说莲藕“出淤泥而不染”，看来言之不虚。
荷的这种特性，细想起来，是通于佛性的。
大德高僧，一身衲衣，手捻佛珠，行走在红尘世界里，行走在滚滚名利中。面对着世人的利益争夺，面对着权力的尔虞我诈，还有朱唇绿鬓的微笑，视如无物，长袖飘飘，犹如一片山里的白云或者陌上的梅花。这，是一种洁身自好，更是一种佛心在怀的体现。此时的高僧大德，身处诱惑中，就如莲花处于污泥中，始终洁净如一，浑然不改。
二、荷花之白，无物可比。
每到夏季的六七月间，蝉声响起，一声一声地，如长长的流水在山林间喷洒，在柳陌上飞扬。此时，一朵朵的荷花开了，或瓣瓣裂开，犹如大笑；或微微展开，若忍俊不禁的微笑；也有花骨朵儿，羞涩自然，摇曳随风。这些荷花一朵朵都映着水，映着天空，映射出一片清润，浸染出一痕白色。那种白，是一种自然的白，是一种不加任何涂抹的白。白色的荷花，散发着淡淡的香气，薄薄的，如二十四桥明月夜里的箫音，如长街深巷里的一声渺远的二胡音，在人的心上拂动着微微的波纹。
佛心之白，也是如此。一个个僧人，芒鞋袈裟，来往在红尘缭绕中，行走在颜色香中，始终保持着一种高洁，一种干净，这是一种纯出自然的洁净，是一种不加任何装饰的洁净。这，是长期佛心的清润，是长期修行的结果。
三、荷净，才能涵养一颗颗晶亮的露珠，如珍珠一般，在早晨，映衬着晨曦，闪烁着清韵，闪烁着迷蒙的水汽，滋润绿草、花儿，甚至是虫鸣。到了傍晚，更是映照着晚霞，泛出一片清明之色，一片晶亮之韵。
一朵荷，无论在水中为藕，在水面为叶，在叶上为花，都始终保持着一颗本心，一种本性，以冰雪为魂，以月色为灵，以水光为舟，以空净为意，因此，才修养成一片清空之气，一片清净之韵。
荷花有本性，何求美人知。
佛心也是如此，因为清修，因为面对白云青山，面对流水鸟鸣，日日在佛经中，在木鱼声里，让一颗心洁净若莲，让灵魂纯粹若莲，因此，周身上下，佛光隐现。有些画中，总会出现高僧大德周身具有佛光，很多人认为，这是迷信，其实不是的。人常言气场，什么样的人就具有什么样的气场，有养浩然正气的，走在人前，一派凛然；有公正如包拯的，走在人前，一片肃然；也有庄重不言的，走在人前，一片肃穆。佛子周身，也存在着一种气场，这种气场是洁净的，是清明的，是一尘不染的。这种气场，让凡夫一触，顿感周身空净，心灵如莲，意生白云，因此，有诗人说“偶过竹林逢僧话，又得浮生半日闲”，就是此意。
荷，是植物界的佛！
佛，是人间的一朵荷！
文章转载：少林寺主办《禅露》