清代官窑精选
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清乾隆霁蓝釉梅瓶“大清乾隆年製”青花六字三行篆书款参阅：香港佳士得年秋季拍卖会，Lot，成交价万H:33.2cm
此梅瓶为唇口，短颈，丰肩，弧壁，圈足，底施白釉。瓶身通体施祭蓝釉，釉质肥腴，色泽深沉凝重，光亮细腻，釉面橘皮棕眼密布，尤如蓝宝石般璀璨深耀，口沿一线灯草口，为整器平添几分宁谧之趣，具有鲜明的时代特征。器形端庄典雅，线条柔美，收放自如，正合雍正瓷器灵秀风韵，观之确有增一分则拙、减一分则陋之感。
清末许之衡在《饮流斋说瓷》有：“古瓷尚青，凡绿也、蓝也，皆以青括之”；刘子芬《竹园陶说》亦有：“青色一种，常与蓝色相混”。祭蓝釉又称“积蓝釉”、“霁蓝釉”、“霁青釉”，明、清蓝釉习称“霁蓝”，其色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。因釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，明清时期，祭蓝釉因其肃穆宁静的颜色与北京天坛祈年殿上琉璃瓦之色相合，极适用于这种天人相接的祭祀场合，故专用于祭天，烧造数量极为有限，本件之祭蓝釉梅瓶非常少见。
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清嘉庆粉彩过枝籁瓜碗一对“大清嘉庆年製”青花六字三行篆书款来源：佳士得（永乐）年6月15日，编号D:11cm;H:5.9cm
粉彩过枝籁瓜纹碗，为乾隆嘉庆时期粉彩碗类名品。民国许之衡于《饮流斋说瓷》中曾赞誉曰：「过枝花之杯、碗，乾隆者尤绵密，籁瓜牵藤，间夹翠竹，而翠竹又往往影青也。繁丽之中，殊有玲珑剔透之致。」今北京故宫保存清代粉彩过枝籁瓜纹碗与图样（参见附图：《官样御瓷—故宫博物院藏清代制瓷官样与御窑瓷器》，紫禁城出版社，年，页-，图26-25），即与本拍品同为按相同画样所制御窑器物。
拍品外壁纹样与北京故宫博物院所藏清嘉庆时期「粉地瓜瓞绵绵碗平面图样」相同（参见附图：《官样御瓷—故宫博物院藏清代制瓷官样与御窑瓷器》页-，图26）
碗形精巧，胎体轻薄，迎光可透，胎骨坚细，釉面莹白如玉，丽质动人。内外壁绘过枝籁瓜纹，辅以彩蝶、修竹，寓意「瓜瓞绵绵」、「子孙万代」。笔法细腻，画工精湛，设色粉润，尤以彩绘籁瓜果肉效果尤佳，果粒鲜红平抹，果皮彩质突起，红中带黄，黄中有绿，极具质感，成对保存，是为嘉庆粉彩上乘佳作。
籁瓜，即苦瓜，因苦瓜外皮形似癞，而又称癞瓜，亦名锦荔枝、癞葡萄、红姑娘、凉瓜。掌形叶，嫩果绿白色，成熟时呈白色，后熟果为黄红色，红色籽。明代始引入中国，可除邪热，解疲乏，清心明目，润泽肌肤，其籽补肾阳。因名锦荔枝，而有利是吉祥御窑。清代叶申芗作《减字木兰花锦荔枝》词：「黄蕤翠叶，篱畔风来香引蝶，结实离离，小字新偷锦荔枝。但求形肖，未必当他妃子笑。藤蔓瓜瓤，岂是闽南十八娘。」
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清嘉庆黄地粉彩缠枝莲托八宝纹烛台一对“大清嘉庆年製”矾红六字边款参阅：1.《宫廷珍藏—中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，年，页。2.《南京博物院珍藏大系—清代官窑瓷器》，江苏美术出版社，年，页。来源：SPINKSON（标签）H:28.5cm
烛台亦称蜡阡，流行于乾隆朝，为清代宫廷五供之一。其使用源于印度佛前献灯明之举，既是寺内照明之用具，也是佛供案上的一种供器。佛教认为，在佛塔、佛像、经卷前燃灯，能护大功德；又因灯明可破暗为明，故佛教也将灯明比喻佛法与智慧，喻以智慧照破愚痴。佛教发展至清代，五供的制作出现了多种质地和式样，丰富了五供的种类。
此烛台工艺复杂精湛，分段烧制，上为烛台双托盘，下为内中空覆钟形足，通体以匀润鲜亮之柠檬黄彩为地，尽现皇家尊贵之势。其上满绘缠枝西番莲八吉祥纹，花瓣脉络描摹精细，花叶扬卷，曲线优美，由彩之浓淡表现花叶阴影。佛家吉祥物八宝纹，是一种传统的吉祥纹饰。本组烛台构图讲究，主次分明有序，色彩华美。外壁缠枝莲正面盛开托起法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠结，并运用描金分界技法，增加粉彩瓷器在色彩对比上的美感，体现出极丰富的想象力与设计感，令福寿吉庆的吉祥寓意不彰自显，代表了嘉庆期宫廷粉彩的最高水平。
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清嘉庆粉彩折枝花卉纹海棠洗“大清嘉庆年製”矾红六字三行篆书款来源：北京中汉年5月18日，Lot.60L:16cm;H:2.5cm
盘呈海棠形，平底，下承四足。内外粉彩绘折枝花卉纹，在白地上以粉彩绘折枝玉兰、石榴花、菊、灵芝等四季各色花卉，外壁亦饰有折枝月季、荷等时令花卉。口沿加绘金彩，更添富丽之气。构图疏密有致，绘画精细，设色柔和淡雅，寓意吉祥。洗底可见支钉烧痕，书「大清嘉庆年製」六字三行篆书款，嘉庆本朝。
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清乾隆斗彩桃芝祝寿图盘一对参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系－五彩斗彩》，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，第19页18图来源：上海老户退赔D:14.5cm
斗彩桃芝祝寿图盘一对，敞口，弧壁，圈足，底书「大清乾隆年製」六字三行青花篆书款。胎质细腻坚硬，釉色温润。盘口沿内外均以青花双线为饰，盘心双圈青花线内画湖石、灵芝和以桃树枝干盘绕而成的「寿」字，外壁也装饰以灵芝「寿」字纹，与盘心呼应，独具匠心。整体画面都是以长寿为主题，曹植《灵芝篇》有「灵芝生天地，朱草被洛滨；荣华相晃耀，光采焕若神」。祝寿意同拱寿，以灵芝、桃、湖石等寓意长寿之纹饰组成图案，即谓「桃芝祝寿」。通体以斗彩为饰，青花淡雅，釉彩明亮，运笔清秀流畅，寓意喜庆吉祥，成对保存，殊为难得。
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清乾隆松石绿地粉彩西番莲八宝纹如意耳琵琶尊“大清乾隆年製”矾红六字三行篆书款来源：1.MallamsAuctioneers马拉姆拍卖行拍卖2.M.ErnestCordier,Paris(acquired10March)厄内斯特二世年10月巴黎获得3.CollectionofD.Salman,Eaquire沙尔曼王子的收藏参考：《故宫博物院藏文物珍品大系——珐琅彩粉彩》图版、，上海科技出版社，；H:32.5cm
本品为乾隆官窑之中堪称别致的彩绘佳器，其形尊贵典雅，装饰雍容华丽，如意万寿耳精巧工致，造型典雅，为乾隆朝高端精细御瓷琢器之显着标志。
瓶撇口，细颈，溜肩，垂腹，圈足，露胎，瓷土细洁缜密。内壁施绿釉。底足绿釉以矾彩书“大清乾隆年製”六字篆书，字体端正，排列整齐。口沿装饰如意云头纹，外壁松石绿釉为地，彩绘粉彩缠枝莲及各种吉祥图案，纹饰中的吉祥元素皆以中国传统彩绘手法绘就，突出写实性。八吉祥，又称佛教八宝，由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结组成，象征佛教威力的八种物象，至乾隆时，宗教意味已失，纯为祥瑞图案，甚或与道教纹样混淆。其余各式洋花洋草则以西洋光暗技法表现，强调色彩过渡的处理，从而达到浓淡自然、立体感突出之效果，其枝蔓婉转翻卷，设色随之变换，展现丰富多彩的华丽，流露出典型的巴洛克式装饰风格。整体布局均衡，填色精准，红彩纯正匀净，绿彩娇嫩青翠，黄彩明快润泽，诸彩交映出淡雅柔和、臻于至美的内廷恭造风格。
据乾隆三十七年四月二十六日九江关监督伊龄阿进单中所载「交淳化轩洋彩绿地吉庆一统尊成对」，应属同类器物。本品绘西洋花卉，且枝叶表现出阴阳光影，赋有立体感，受西方纹饰、绘画技法影响，属于「洋彩」瓷器。清代曾为雍正、乾隆两朝皇帝烧制瓷器的督陶官唐英曾这样表述：「洋彩器皿，本朝新仿西洋珐琅画法，圆琢白器，五彩绘画，摹仿西洋，故曰洋彩。人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神，所用颜料与珐琅色同。」清宫档案《活计档》将瓷胎洋彩与瓷胎画珐琅同时归入「清宫珐琅器皿」，《陈设档》则将瓷胎洋彩与瓷胎画珐琅同时归入「乾隆款瓷胎」项下，这也说明了二者的关系密切。
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清乾隆松石绿地粉彩九桃云蝠暗八仙纹折沿盆“大清乾隆年製”六字三行篆书金款来源：ROYDAVIDSCOLLECTION(标签)RobertvanGullhCollection(标签)BLUETTLONDON(标签)D:34cm
折沿，菱花口，弧壁，浅腹，平底。器粉彩绘制，内底为蝠桃图，一株茁壮苍葱的桃树，上结有九枚硕桃，五蝠飞翔，图案寓有“蟠桃献寿”之意。折沿处为八宝纹，内外壁为松石绿地云蝠纹。口沿，足墙涂以金彩为饰。本品乃摹仿铜胎掐丝珐琅器而成，属装饰最雍容华丽的品类，展现了乾隆朝瓷器典型的奢华和绮艳之风气。
“蝠桃图”绘有一株枝繁叶茂的桃树，硕果累累，不禁使人想起“南山仙桃大如牛，一食能益千年寿”的佳句。桃为蔷薇科落叶果木，桃的果实在古代神话传说中有许多动人的记载。如在西王母花园里有仙桃一棵，三千年一开花，三千年一结果，食一枚可增寿六百年。当仙桃成熟时，西王母邀各路神仙举行蟠桃宴会。
粉彩是清代彩瓷品种之一，始创于康熙年间，雍正、乾隆朝盛行，它以柔和细腻见长，有别于五彩的强烈光彩，称为“软彩”。彩料中由于掺入铅粉，绘制时用分水法冲淡的色调，具有粉润秀雅的艺术风格，它善于表现形象的质感，对花叶蓓蕾、翎毛花卉的描绘注重工细，并使图案有阴阳向背的效果。雍正粉彩器以柔丽淡雅而名重一时，乾隆粉彩器则以色彩浓艳明丽，纹饰繁缛而闻名，尽显御用器的奢靡之风。许之衡《饮流斋说瓷》评价乾隆瓷器有：“至乾隆则华缛极矣，精巧之至，几于鬼斧神工”的感叹。
蝠桃图为清代瓷器装饰典型的吉祥图案，粉彩器常有绘制，雍正乾隆两朝均有烧制，画意内容相同，但是蟠桃的数目有别，雍正多为八枚，乾隆则是九枚，各有取意。八宝是藏传佛教中象征吉祥的器物，又称为“八吉祥”，也是粉彩器常绘的纹样。
器端庄规整，构图疏密有致，清新隽雅，敷彩新嫩，纹饰绘制精工，为乾隆粉彩器的上品。
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清乾隆斗彩荷塘鸳鸯纹梵文卧足碗“大清乾隆年製”青花双圈六字二行楷书款来源：CollectionofD.Salman,Eaquire(标签)D:16.5cm
此件碗敞口，深腹，底端内收，卧足。此墩式碗造型别致，类似于缸。通体施白釉，碗外壁及内底心绘饰斗彩荷塘鸳鸯纹，青花勾勒荷叶、荷花、鸳鸯等图案边缘，青花色泽淡雅，入窑高温烧成之後，再依据荷塘鸳鸯的色彩填绘红、绿、黄诸彩。内口沿有青花梵文一周，外口沿下则饰一周青花云龙纹。此为模仿明代成化时期的斗彩器而作。外底心有“大清乾隆年製”六字楷书款。此式墩式碗目前存世较为常见的是雍正、道光之两朝的作品，唯以乾隆时期不得见。
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本品另一个重要而特殊之处则是六字双行楷书底款，纵观乾隆一朝，御瓷款主要以篆书为主。检视档案文献，可知乾隆官窑瓷器款识曾有前後之别，今日所常见者应为乾隆钦定之篆字款式，烧制于乾隆二年十月以後。而烧制于此之前的篆款和楷款器皿，其前後施用时间不足两年，故传世所见稀少。由此可明确推断，本品应烧制于乾隆元年至二年之间。
而与本品款识最为接近的当属台北故宫典藏，底书青花“乾隆年製”楷书款，著录于《华丽彩瓷-乾隆洋彩》，台北故宫博物院，页，图版80。与本品之写款在运笔习惯、神韵风格等诸多方面绝无差异，可以明确肯定此两款皆出自同一位写款工匠之手。本品此类卧足碗，北京故宫博物院藏有一例乾隆者，但落篆书款，著录于《故宫博物院藏文物珍品大系─五彩斗彩》，上海科学技术出版社，年，页。
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清雍正斗彩荷塘鸳鸯纹卧足盘一对“大清雍正年製”青花双圈六字二行楷书款参阅：《故宫博物院藏清盛世选粹》，冯先铭、耿宝昌，紫禁城出版社，年，第页，图21来源：1.BLUETT布鲁特父子（大约年-）年伦敦两家主要经营中国文物的公司之一。2.JohnCrichtonLondon约翰克莱顿伦敦年。D:17.8cm
此盘为敛口，弧壁，卧足。整器以斗彩装饰，内底、外壁描绘出一派水光接天，吉祥宁静的情景。盛夏时节静谧的荷塘，田田的片叶衬托盛开的红莲，于微风中摇曵，艳美的鸳鸯间以柔婉的芦苇和浮萍，漪波微漾其间，悠然自得。这种荷塘鸳鸯纹饰寓美满幸福婚姻和忠贞不渝爱情的吉祥之意，这一题材可上溯到元代，明清时期较为流行。其设色淡雅，色彩丰富，甜而不腻，清而不躁。外口沿饰云龙赶珠纹，六条行龙，间以火珠。圈足内以青花书“大清雍正年製”六字二行楷书双圈款，工整清秀，字迹隽永。
纵观有清一代，斗彩之巅必为雍正。此种瓷艺虽创于宣德，至明成化达第一个高峰，之后因造价之高工艺之繁遭遇冷落。但细数清代，斗彩于康熙获取新生，到雍正达斐然奕世，既模仿又创新，造型和纹饰比成化器更为丰富，色彩更加艳丽。皆因胤禛具有近乎苛刻的审美性格和年希尧、唐英等一批督陶官的倾力监导，无疑影响了雍正斗彩工艺的发展与艺术风格的形成。
正如许之衡《饮流斋说瓷》中有“斗彩，康雍至精，若人物、若花卉、若鸟兽，均异彩发越，清茜可爱”的评价。陈浏撰《陶雅》有“雍正官窑大小盘，碗白胜霜雪，既轻且坚，上画彩花数朵，每一朵横斜萦拂，袅娜多姿，笔法绝不板滞”的评价。《增补古今瓷器源流考》赞誉有：“雍正时瓷质极佳，设色亦极精致。有称为雍正彩者，其绿、蓝、红等色均灿烂有光，为雍正一朝之独擅。”本品画法清隽典雅，敷彩新嫩，绘制精细，层次分明，表现出雍正斗彩瓷鲜丽清逸的艺术风貌，为雍正斗彩器中的精品。