宋朝人郑清之写有一首咏四大美女之一王昭君的诗，题《偶记赋王昭君谩录之》，非常好玩。
原诗云：
伐国曾闻用女戎，忍留妖丽汉宫中。
如知褒姒贻周患，须信巫臣为楚忠。
青冢不遗芳草恨，白沟那得战尘空。
解移尤物柔强虏，延寿当年合议功。
这首诗的诗意本来是很好懂的，但里面涉及到了好几个历史人物，如果不清楚这几个历史人物的事迹，读起来终归有些莫名其妙。
熟悉王昭君故事的人，都应该知道，诗中说的“延寿”，就是传说中为王昭君作画的画工韩延寿。
褒姒呢，是周幽王的宠妃，在吕不韦主持编写的《吕氏春秋》里，有一则关于她的寓言故事，叫“周幽王击鼓戏诸侯”。
之前老覃在《此文物证实我们被〈史记〉骗了两千年？司马迁：我只是讲了个故事》一文中特别提到过，太史公司马迁后来撰写《史记》，把这寓言故事信手拈来，煞有介事地修改成“周幽王烽火戏诸侯”，并进行了绘声绘色的讲述，致使很多人误以为这是一件历史真事。
褒姒也因此在中国历史上拥有了极高的知名度。
诗句里涉及到的巫臣，尽管他的名字在《春秋左氏传》中多次出现，但太史公司马迁的《史记》却对其着墨不多，所以大家对他比较陌生。
不过，这“须信巫臣为楚忠”的“楚”，指的就是“楚国”；“忠”则是“忠臣”。
巫臣到底是楚国里面一个怎样的忠臣呢？他又有哪些“忠心爱国”的事迹呢？
下面，老覃就认真地来掰扯掰扯一下这个人。
巫臣，为芈姓，屈氏，字子灵。
屈氏出自春秋初年楚武王熊通之子屈瑕。
屈瑕曾担任楚国最高官职莫敖，史书又称之为楚莫敖。
楚莫敖带兵伐绞有功，被封于屈邑，其后代以封地为氏，遂称屈氏，楚莫敖就成为了屈姓先祖。
由此可知，巫臣是楚国的宗室。
巫臣见识超群，做事深谋远虑，具有很高的才干，是楚庄王开创霸业的得力助手，被封为申邑大夫，史称“申公巫臣”。
《春秋左氏传·宣公十二年》记载有这样一件事：鲁宣公十二年(公元前年)冬，楚庄王讨伐萧国，申公巫臣对楚庄王说：“师人多寒。”要求楚庄王体恤下情，慰问三军。楚庄王言听计从，亲自巡视军队，拊问慰勉将士。三军将士“皆如挟纩”，都像穿上了温暖的绵袄，心头暖烘烘的。
《春秋左氏传·成公七年》又记：鲁宣公十一年(公元前年)，楚庄王的弟弟左尹子重率军袭击宋国，凯旋归来，向楚庄王请封，他看好申、吕两地，想得这两地为封地。楚庄王笑而从之。申公巫臣却制止说：“不可。国家要依赖申、吕两地的赋税收入以养军，方可抵御北方。如若把这两地赏给私人，军队没了给养，晋、郑必定会攻到汉水。”楚庄王听了，立刻拒绝了子重的请求。
从以上这两件事来看，巫臣在楚国是有很大话语权的。
当然，巫臣的重头大戏还是出现在《春秋左氏传·成公二年》的记载里。
说的还是发生在鲁宣公十一年(公元前年)的事。
楚庄王在这年攻破了陈国，俘获了绝世大美女夏姬。
楚庄王是个正常的男人，一见夏姬就把控不住自己，想纳之为妃。
巫臣也见到了夏姬，他表现得非常理智，站了出来，大义凛然地对楚庄王说：“万万不可。大王攻打陈国，那是为天下主持公道，申张正义。您如若纳娶了夏姬，就变成了一种贪恋美色的低级行为。所谓‘贪色为淫，淫为大罚’。《周书》里面也说了：‘明德慎罚。’文王所以开创了大周天下。是因为他既明德又慎罚。大王请好自为之!”
申公巫臣的说辞，堪称教科书级别的说教，既精彩，又让人无可辩驳。
楚庄王听了，无地自容，只好悻悻然地打消了纳娶夏姬的龌龊的想法。
老覃特别强调一下：能用几句话就让楚庄王放弃夏姬，这是一件非常了不得的事。
为了让大家清楚这件事的难度，又不得不说说夏姬其人其事。
夏姬不姓夏，姓姬，她是郑国郑穆公的女儿，她的母亲是郑穆公的少妃姚子。
她的名为少(上孔下皿)，因为嫁给封地为株林(今河南柘城县)的陈国司马夏御叔为妻，才被称为了夏姬。
夏姬华容绝代，貌足倾城。
《诗经》里面有两首诗是关于她的。
一首题为《泽陂》，云：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱……
这说的是：池塘四周的堤坝上长着蒲草和荷花，有这样一个美人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，涕泪滂沱哗啦啦。
有人或许要问了，诗中哪有提到夏姬了？没有啊。
的确，从诗中是看不出和夏姬有关的痕迹的。
但《毛诗序》认为这首诗里的美人儿就是夏姬，那些思念美人儿睡不着觉、涕泪滂沱哗啦啦的是陈灵公、大夫孔宁、仪行父这些臭男子。
姑且听之吧。
还有一首叫《株林》，为：胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。望，乘马，说于株野。乘，乘驹，朝食于株。
这首诗就比较明显了，说的就是夏姬与陈灵公、大夫孔宁、仪行父这几个臭男人的烂事。
因为，前面说了，株林就是夏姬的丈夫夏御叔的封地，而夏南是夏姬和夏御叔的儿子夏徵舒，诗里是用夏南来指代夏姬了。
诗的意思是：为什么要去株林？那是要把夏南找。目的不是到株林干啥，只想把夏南寻找。驾大车赶起四匹马，停车在株林之野。驾轻车赶起四匹驹，抵达株林吃过早餐好歇息。
夏姬和陈灵公几个的烂事，详见于《春秋左氏传·宣公九年》，说的是：陈灵公与孔宁、仪行父都私通于夏姬，都穿着她穿过的亵衣，“以戏于朝”。
《春秋左氏传·宣公十年》又记：陈灵公与孔宁、仪行父在夏姬家饮酒作乐。三人喝得醉熏熏的，言语越来越放肆。陈灵公指着夏姬的儿子夏徵舒对仪行父说：“徵舒似汝。”仪行父挤眉弄眼地黠笑说：“亦似君。”两人的对答极大地伤害到了夏徵舒的自尊。夏徵舒年纪不小了，他袭父司马官职，执掌兵权，容忍不了陈灵公对他的污辱。他手持弓箭，埋伏在马厩之中，等陈灵公出来，一箭将之射杀。公孙宁和仪行父一看不好，逃入了楚国。
夏徵舒射杀了陈灵公后，自立为陈国国君。
逃到了楚国公孙宁与仪行父向楚庄王控告夏徵舒，说夏徵舒“弑乱”，要求楚庄王替天行道，重惩夏徵舒。
楚庄王一心要称霸诸国，正想找个机会来展示实力，威服天下。
他以平乱为借口，出兵杀了夏徵舒，掳走了夏姬，把陈国改为了楚国一个县。
不过，在大贤人申叔时的劝谏下，楚庄王又恢复了陈国，把逃亡在外的陈侯后代请回来，立为新的陈国国君，是为陈成公。
楚庄王就是在这种背景下想纳娶夏姬的，不过被申公巫臣劝阻住了。
楚庄王的弟弟子反是跟随楚庄王攻打陈国的功臣，他看到楚庄王放弃了夏姬，不由大喜过望，“欲取之”。
但申公巫臣同样给他泼了一盆冷水。
在《春秋左氏传·成公二年》的记载里，申公巫臣是这样说的：“夏姬是不祥人也。她克死了丈夫御叔，使陈灵公被弑，使夏徵舒遭戮，还使公孙宁和仪行父逃亡，甚至使陈国灭亡。请问，天下还有比她更不祥的吗？是的，人艰不拆，没有谁不会死的，但天下多美妇人，何必一定要获得她呢?”
子反抬眼瞪着站在道德制高点上的申公巫臣，气得咬牙切齿，却又无可奈何。
最后，楚庄王把夏姬赏给了另一个有功之臣连尹襄老。
老覃在这里补充一下，宋代理学家朱熹也认为夏姬是“不祥人”，他说：“陈之乱，至于株林而极，于是有楚入陈之祸。楚非能入陈也，夏姬实召之也。此所谓女戎也。”
也就是说，朱熹认为，陈国之灭，罪在夏姬，是夏姬招来的，所以称为“女戎”。
不用说，这就是赤裸裸的“女人祸水论”。
说到这，似乎，宋朝人郑清之那首《偶记赋王昭君谩录之》里说的“伐国曾闻用女戎，忍留妖丽汉宫中。如知褒姒贻周患，须信巫臣为楚忠”就很好理解了。
但是，事情没那么简单。
鲁宣公十二年(公元前年)，楚、晋之间为了争霸中原，双方在邲地(今河南郑州北)展开争夺战。楚军获胜，楚庄王也因此胜一举奠定了“春秋五霸”之一的地位。
但连伊襄老在邲城之战中中箭身死了。
连伊襄老和前妻生育有一个儿子，名叫黑要。这个黑要见色忘父，他不去把父亲的尸体接回，而是迫不及待地在家里要“烝”夏姬。
申公巫臣的狐狸尾巴露出来了，他悄悄派人给再次守寡的夏姬送去一封信，信上写：“归，吾聘女。”
“吾聘女”中的“女”字，通“汝”字。
“吾聘女”就是“我娶你”的意思。
不用说，这是世界上最大胆，最泼辣的一封情书了。
申公巫臣让夏姬“归”——这是想让夏姬归哪儿呢？
前面说了，夏姬是郑穆公的女儿，她的娘家在郑国，申公巫臣是想让她回郑国。
申公巫臣为什么要让她回郑国呢？
因为，申公巫臣要娶夏姬，那是相当于从楚庄王、楚司马子反那儿夺食了——一年前，如果不是他义正辞严地阻止了楚庄王哥俩，他在今生今世是没有任何机会染指夏姬的。
换句话说，一年前他拦阻楚庄王哥俩纳娶夏姬的动机并不纯。
他那番冠冕堂皇的话只适合于别人，不适合于他自己。
不得不说，他隐藏得真深。
他还暗中操作，请郑国派人接回夏姬。
郑国人慑于楚国邲之战的余威，不敢不从，乖乖派人前来迎返夏姬。
这个申公巫臣，可真是老谋深算啊。
由此可以推知，连伊襄老的死，非常可疑。
邲之战的指挥者是楚司马子反，但不能排除是申公巫臣的亲信在混战中对连伊襄老下黑手的可能。
可怜的连伊襄老，他连自己是怎么死的都不知道。
不过，以旁观者的眼光看，连伊襄老死得一点也不冤。
试想想，夏姬既然是这样一个你争我夺的香饽鋍，你连伊襄老不过一个平凡的老鳏夫，凭什么可以这样平白无故地占有她？
没听说过吗？
最难消受美人恩。
你要拥有至尊级别的享受，就得付出可能你根本承受不起的代价。
《水浒传》里最窝囊无用的武大郎，为什么能和极品美女潘金莲有夫妻之缘？
还不是原先收容潘金莲的大户与大户的娘子互相倾轧，最后“倒赔些房奁”，白白送给武大郎的？
老天掉下的馅饼不是那么好吃的。
武大郎因为吃了这个馅饼，最后稀里糊涂地死了。
连伊襄老的命运不就是和武大郎一个样的吗？
不过，因为楚庄王还在，申公巫臣还不敢明目张胆地和夏姬共浴爱河，他还得等待机会——等楚庄王挂掉。
不得不说，申公巫臣真是心灵福至。
邲之战中后的第二年，一代霸主楚庄王挂了。
楚庄王这一死，晋国那边争霸的势头又起。
新即位的楚共王不甘失去霸主地位，准备和齐国结盟以抗晋。
得，奔向未来，拥抱爱情的机会来了！
申公巫臣使出浑身解数，得愿以偿地争取到了出使齐国与齐国缔约的美差。
他“尽室以行”，驾起开往春天的地铁，哦不，是驾起开往春天的马车，兴匆匆地出发了。
在郢都城门，申公巫臣遇上了先前那个劝楚庄王恢复了陈国的大贤人申叔时。
申叔时是长辈，申公巫臣不免要下车向他问安，然后随便寒喧上几句。
申叔时的幼子申叔跪也在场。
这申叔跪小小年纪，目光如电，见识不凡，一眼就看出了申公巫臣的使齐行动是别含隐情。
他在申公巫臣上车扬鞭远去后，对父亲说：“异哉！申公巫臣应该拥有的是肩负重要军事使命的警惧之心，但他表现出来的却是《桑中》一诗中所洋溢的男欢女爱之色，他不会是在勾引良家妇女私奔吧？”
不得不说，申叔跪的目光太毒了。
申公巫臣没有直接入齐，他先到郑国接取了夏姬。
至此，申公巫臣才算是真真实实地牵到了夏姬的手。
从楚庄王俘获到夏姬那一天算起，到申公巫臣和夏姬牵手，这前后时间经过了11年。
而从夏姬的儿子夏徵舒在11年前弑君自立的表现来看，夏徵舒必须是成年人。
那么，申公巫臣和夏姬牵手这一年，夏姬应该是年逾半百了，是个奶奶级别的人了。
申公巫臣对夏姬，那是满满的真爱啊。
申公巫臣接到了夏姬，满心欢喜，恩恩爱爱地上路，继续开赴齐国。
但是，申公巫臣在路上耽搁的时间太长了。
他还没进入齐国国界，就传来了齐国在鞍邑（山东历城）被晋国打败的消息。
申公巫臣这次去国离乡，已下定决心不再回去了，听说齐国遭遇了失败，顿觉齐国并非久居之地，他对夏姬说：“吾不处不胜之国。”吩咐车夫，拔转马头，投奔晋国。
申公巫臣是楚国的能臣，晋景公听说他来投奔，喜出望外，热情接待，高高兴兴地封他为邢邑(今河南温县)大夫。
申公巫臣叛国倒是其次，最主要的是，他竟然把夏姬搞到了手。这件事，极大地激怒到了司马子反。
当年，申公巫臣巧舌如簧，打消住了楚庄王纳娶夏姬的念头，又用大帽子压人，不许司马子反得到夏姬。
当时的司马子反，已经对申公巫臣恨得牙根痒痒的了；这会儿听说申公巫臣居然把夏姬搞到了手，他的后槽牙差点被咬碎。
还有，当年攻宋获胜的子重向楚庄王请封申、吕两地，楚庄王本来已经同意了，却被申公巫臣几句话给搅黄了。这时的子重，已经由左尹升任为了令尹，手掌楚国军政大权。
司马子反和令尹子重都是申公巫臣的仇人，他们岂能容申公巫臣这般胡作非为？
他们串通起来，不等楚共王同意，屠杀了巫臣在楚国的宗族，也屠杀了连尹襄老的儿子黑要，夺取和地瓜分了这些人的财产和土地。
然后，司马子反和令尹子重向楚共王建议，用重金向晋国行贿，让晋国禁锢申公巫臣。
楚共王还算有点良心，没有答应，他对司马子反和令尹子重说：“算了吧，虽说申公巫臣这么做是完全为自己，是太过分了。但他在这么做的时候，的确是对先君、对社稷起到了好的作用。他到了晋国，如果真对晋国有贡献，即使我们用重金行贿，晋国人未必肯听我们的。如果他对晋国毫无益处，晋国自然会抛弃他，何劳我们动手？”
楚共王打算放申公巫臣一马。
但是，司马子反和令尹子重杀尽了申公巫臣一家，血仇已经结下，申公巫臣岂肯罢休？
申公巫臣给司马子反和令尹子重写了一封信，信上说：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死！”
老覃在这里插一句，太史公司马迁偏爱伍子胥，在《史记》中单独给伍子胥作传，以和血和泪之墨，作带骂带哭之文，尽情铺陈了一出伍子胥的复仇大戏。
事实上，申公巫臣的复仇过程也同样轰轰烈烈，而且，其所造成的历史影响更加深远。
申公巫臣为了攻灭楚国，建议晋国与吴国结盟，以南北夹击楚国。
得到晋景公的许可后，他带领三十辆战车(约合两千人)绕道进入吴国，教吴国人驾驶战车，拉开了吴国崛起的序幕。
仅仅在一年之后，申公巫臣连续向楚国发动了七次进攻，逼迫得子反、子重七次疲于奔命。
更让人啧啧称奇的是，明明已经年过半百，已经是奶奶级别的夏姬，竟然和申公巫臣有了的爱情的结晶，生下了一个女儿。
根据《春秋左氏传·昭公二十八年》里面的记载，申公巫臣和夏姬的这个女儿，后来嫁给了羊舌肸。
老覃补充一下，这羊舌肸出身晋国公族，姬姓，他的六世祖是晋武公之子伯侨。伯侨的孙子突食采邑于羊舌，世称羊舌大夫，羊舌氏也因此而来。羊舌肸的字为叔向，他是历事晋悼公、晋平公、晋昭公三世的大贤臣，以前中学语文课文《叔向贺贫》里的“叔向”，说的就是他。
叔向和夏姬的女儿结婚后，生下了儿子羊舌食我。
这个羊舌食我的字为“伯石”，史书因此也称他为“杨食我”、“杨石”。伯石刚出生时，发出的是“豺狼之声”，长大后更是“狼子野心”。他和祁氏联手作乱，使得羊舌氏和祁氏被灭族。晋国其他的大夫在瓜分羊舌氏和祁氏的土地之后，势力超过了晋侯，从而埋下了三家分晋的深远祸患。
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